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Propongo una sintesi dell’interessante conferenza di Philippe Portier, Direttore dell’Ecole des Hautes études, di Parigi, sul tema della laicità dello Stato. Per comprendere il passaggio dall’ancien régime alla Francia repubblicana si può citare un passo della Filosofia del Diritto di Hegel: “Il diritto della libertà soggettiva costituisce il punto di svolta e centrale nella differenza tra l’antichità e l’età moderna.” Prima l’uomo si trovava nella normatività stabilita da Dio, ora la filosofia dei diritti dell’uomo si presenta come un’assiomatica dell’autonomia.
"Da diversi anni porto avanti, in qualità di Docente di RC un progetto interreligioso e interculturale che negli anni ha avuto vari titoli… Ha visto e vede coinvolti in prima persona gli alunni della Secondaria di Primo Grado di due Istituti Comprensivi e quelli di due scuole Secondarie di Secondo Grado, presenti sul territorio di Fornovo e Langhirano, diverse Associazioni di volontariato del territorio, i Servizi Sociali Territoriali, il Forum interreligioso di Parma e alcuni rappresentanti delle Istituzioni locali (Comuni) oltre, ovviamente, alle famiglie degli studenti.
Nell’ambito del programma di aggiornamento degli insegnanti di religione, si sono incontrati ed hanno dialogato tra loro don Raffaele Mazzolini e Padre Dionisios Dimitrios.
Don Mazzolini ha riconosciuto che l’iniziativa del dialogo ecumenico è venuta dalle chiese evangeliche che, in ambito missionario, si sono rese conto dello scandalo costituito dalla divisione tra cristiani.
Nel Canton Ticino la percentuale di avvalentesi della Religione (cattolica o evangelica) corrisponde all’80% alle elementari, al 50% nei primi tre anni delle medie, al 30% in quarta media e al 4% alle superiori. Avete letto bene: 4% di avvalentesi sommando chi sceglie l’ora cattolica e l’ora evangelica.
Quando si parla di Bibbia, i ragazzi sbadigliano, e molti di noi ripescano nella memoria storie dall’esito e dalla morale scontati. Non siamo abituati ad aspettarci sorprese dalla Bibbia, ma solo la conferma di una serie di pilastri a cui siamo “rassegnati”: il peccato, la superiorità di Dio, la conclusione che dobbiamo essere “buoni”.
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